上一讲和大家探讨了中国梦和理想现实的关系。中国梦就是中华民族共同的奋斗目标，共同的奋斗理想。我们中华民族是一个有着悠久历史文化传统的民族，也是一个有梦的民族。在我们中华民族的古代神话传说中，就有大量的和我们追求梦想、改天换地有相关性的。比方说夸父逐日，夸父是个巨人族他要追赶太阳，是不是，由于奔跑地离太阳越来越近，他就很渴，于是喝干了渭水喝干了河水，也就是黄河水。然后继续向北方去寻找大泽，继续去找水，死在半路上。我们民族还有一个传说叫愚公移山，愚公移山就是说太行王屋两座大山，挡住了愚公家的出路，愚公决定挖山。一个叫智叟的人来劝他，说这个山太大你是挖不完的，愚公说我死了还有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷尽焉。

　　所以，第三个问题我们就来一起探讨一下，中华民族的传统理想。中华民族的传统文化也是博大精深的，有儒家的思想道家的思想佛家的思想，其中最具代表性的是儒家的思想，儒家为我们提供了什么样的个人理想和社会理想呢？从个人理想角度看,儒家给我们提出了三种或者是四种理想境界，孔子把人性分为三性，斗宵之性、中庸之性和圣人之性，相对应的就产生了三种人格理想，那就是小人君子和圣人。孟子又在君子的基础之上提出了大丈夫的境界，君子和小人如何划分呢？孔子说君子喻于义、小人喻于利，很显然只知道追求利益的人就是小人，超越了利益追求，追求道义的人，那就是君子。谦谦君子，君子是彬彬有礼的，君子虽然追求道义，但是君子可以出瘀泥而不染，可以洁身自好。那什么是孟子说的大丈夫，大丈夫要顶天立地、养浩然之气，叫作威武不能屈、贫贱不能移、富贵不能淫，是谓大丈夫。孟子讲了说，鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，两者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生我所欲也，义我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义也，叫杀生而成仁舍生而取义。是谓大丈夫。不但洁身自好，又能够为理想献身的人，这就是大丈夫。那么最高境界的人的理想，那当然就是圣人之性，这圣人就是属于非礼勿听、非礼勿视、非礼勿言、非礼勿动，言行举止都完全合乎于理，你就达到了圣人的境界，这大概是人生的最高境界了，恐怕一般人都做不到。就是人完全控制住自己的自然情欲，完全受道德意志的左右，这是一种，就是我说的终极理想境界，在现实中一个人很难完全做到。这是儒家的人格理想。儒家的社会理想传统是什么呢？它分成了两个境界，小康社会和大同世界。什么是儒家的小康社会呢？在《礼记》中是这样记载的，说今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，当然中间还有很多话，是谓小康，什么是小康社会呢？那就是大的道理还没有实现，每个人都只能为自己的家活着做不到为公活着，但是只要你把自己的亲人当成亲人，把自己的孩子当成孩子，你就能够做到小康社会了。儒家这个小康社会和我们今天说的我们建设小康社会概念是不同的，它主要是强调道德标准，我们的小康社会是一个经济社会发展的综合指标。所以它俩是有区别的。这个道德社会就是说你只要一个人把社会国家你管不了，你管好你自己家可不可以呀，如果一个家庭处理和睦了，邻里关系就基本稳定了。一个人对自己的父母兄弟姐妹都能够相安无事，他就会同样用这个原则把邻居也看成是自己的兄弟姐妹，那么这样他的关系就和睦了。如果邻里之间安康社会就小康了。这个社会可以不富，这个社会也不够强大，这个社会人还都挺自私，但是家庭邻里关系处理得比较好，当然社会秩序就会井然了。这是小康。

　　那么儒家的高级的社会理想就是大同，什么是大同世界呢？《礼记》当中说，大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。什么是大同世界呢？大的道理实现了，人人都会为公不是为私活着了，每个人不但把自己的亲人孩子当成亲人和孩子，把别人的亲人和孩子也当成自己的亲人和孩子，所有的弱势群体在这个社会上都能找到依靠，都能妥善安置。所以盗窃抢劫这些犯罪行为也就没有意义了，路不拾遗夜不闭户，这就是大同世界了。大家听起来这个社会好不好呢？好。但是能否真正实现呢？只能说非常不容易，让所有的人都把别人当成亲人，把别人的孩子都当成自己的孩子，这很难。什么叫不独亲其亲？看到比你年龄大的都是你的爹和妈，看到和你年龄相仿的都是你的兄弟姐妹，看到小孩子都是自己的孩子，这个做起来让所有人都做到我觉得有点儿浪漫了。但是大家想一下，马克思所说的共产主义社会，叫作没有人剥削人没有人压迫人，各尽所需按劳分配，和儒家这个境界实际上有些地方是有相似性的。人类的美好理想在终极目标上都有相似的地方。那么如果是好的你就追求它吧，我们中华民族追求它两千年，可以说从孔夫子以后到近代以前，我们民族的最高理想追求基本就是儒家的这个理想。但是它缺乏现实性，用什么手段去做到呢？仅用道德是完不成的。鸦片战争以来我们这个民族理想就受到震撼，我们中国不断地被列强打败，所以用鲁迅的话说，中国人快失去自信心了，我们不断地失败挫折，所以大家就开始转向目光向西方去寻求理想世界，去反思我们民族的这个文化是不是有缺点。所以近代以来我们的理想世界遇到了危机。

　　于是就有了梁启超的中国梦，叫作《少年中国说》，这个大家都很熟悉。梁启超先生恰恰就是在19世纪末20世纪初，他提出了少年中国说，他在这篇文章当中大声疾呼，少年志则国志，少年自由则国自由，少年独立则国独立，少年称雄于亚洲则国称雄于亚洲，少年称雄于世界则国称雄于世界，叫做美哉我少年中国，与天不老，壮哉我中国少年，与国无疆。梁启超的这番言论，激励了两代人，一代是辛亥革命，一代是五四运动，这两代中国青年，受梁启超《少年中国说》的影响奋起直追，追求实现少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步，少年自由则国自由。梁启超说的一切浓缩起来，实际上他说的是什么？就是中华民族的伟大复兴，中华民族一定要重振雄风。我们一代一代的仁人志士不断地抛头洒血，去追求实现中国的富强，要称雄于亚洲称雄于世界，但是屡受挫折。我们的今天生活在一个和平的年代，所以大家体会不到一个民族的理想、一个民族的目标，对这个民族的仁人志士会起什么样的作用。辛亥革命前夜，革命党制造炸弹，结果炸弹意外爆炸，引起清政府的巡警来搜捕。一个宪兵姓彭，他是革命党，是湖北人，被宪兵逮捕。逮捕一看他穿着宪兵军服，武昌的宪兵司令在审问他的时候，就暗示他说你是宪兵啊，是不是抓错了，你来执行任务他们误会了抓你了，实际上是想放了他。这个青年叫彭楚藩，彭楚藩一拍桌子说睁开你的狗眼看看，老子不是革命党何人是革命党，这个宪兵司令说你要承认你是革命党那是要杀头的，他说革命就是需要有人来被杀头的。于是他在天还没亮的时候被处决了，这是第一天晚间，凌晨的时候革命党人就发动了武装起义。第二天天亮的时候就攻占了总督府。如果说他就是保持沉默，他也许会活下来，可是什么力量去促使他们，这样大义凛然地去赴死，就是他相信他的事业是正义的,他的事业要干什么?就是梁启超说的这个，希望中国能够摆脱贫弱、富强起来。通过革命的手段来改造中国。所以一个伟大的目标产生于伟大的民族，一个伟大的民族，一定会有伟大的人格。所以我们一定要重视，我们中华民族这个优良传统，儒家的理想应该说是有空想成分的，虽然有空想成分，他追求的境界是一个人追求人类社会应该至善至美的境界，那么这种追求在中国历史上起了重要的作用，它对凝聚中华民族的形成，对于中华民族屡经忧难，但是持之以恒不断发展起了重要的作用。儒家划分讲华夷之辨，他提出的不是种族的标准，是文化的标准、是理想的标准。说孔子编《春秋》别华夏夷狄，立的标准是什么，就是华夏失礼仪可变夷狄，夷狄得礼仪可变华夏，华夏、夷狄的区别不是一个种族的区别，不是说这个民族是华夏那个民族就是夷狄，那取决于你能不能认同我们民族的共同文化，认同了这个文化你就是华夏，所以在中国的古籍当中，有很多关于周边少数民族的记载，它记载的都是文化认同，我们讲要有共同理想就是要强调这种文化认同。文化认同就要有它的核心的价值观，就有它的共同的理想。儒家的这种小康、大同就提供了这样的认同基础，这样对中华民族的形成发展，对维系中华民族，多民族、多元一体的这种文化，起了重要的核心、纽带、桥梁的作用。所以呢虽然历史已经过去，我们对我们中华民族的传统理想，大家还要认真地去学习研究，把它合理的成分要发扬光大。

　　以上我们就探讨了一下中华民族传统的文化精神，这种文化精神我们是以儒家思想为代表，强调了它的人格理想，那就是君子、大丈夫、圣人这样逐级提高的人格理想，和小康到大同的这样社会不断进化、不断完善的社会理想，以及梁启超先生提出的少年中国的，追求中华民族伟大复兴的理想。

　　习近平总书记讲了，实现中国梦必须要弘扬中国精神，弘扬中国精神主要集中在两个精神，一个是以爱国主义为传统的，优秀的民族传统文化，一个是以改革创新为引领的，当今时代的精神。那么从承传性看呢，那就是我们的传统文化当中追求的社会理想，他可以分成这么三个层次，一个就是习近平总书记讲的爱国主义，那么无论是儒家的思想还是梁启超的思想，还是我们中国共产党人在新中国成立前夕，我们的奋斗。他的目标首先都体现一个爱国主义，要复兴中国伟大文化，要继承发扬中华民族的光荣传统，要使我们国家富强起来，这是一脉相承的。那么第二个层面，就社会理想看，我们中华民族的传统梦想是强调群体、集体的精神的，它不是一个人的理想，是整个民族的理想。它强调的小康、大同，都是面对着所有的社会成员的，它要追求一个使所有的社会成员都能过上一个理想生活的这样一个理想境界。不是某一部分人、某一个人。所以一直到我们中国共产党，我们中国共产党提倡的全心全意为人民服务，也是继承了这个民族优秀的传统文化的，这是一脉相承的。

　　所以我们实现“中国梦”，这个“中国梦”不仅仅是当前中国人的梦，它是我们中华民族历代以来追求的一个共同理想，它也不是一部分人的“中国梦”，它是我们整个中华民族的“中国梦”，就是追求我们中华民族的富强、振兴、幸福。今天就讲到这里，下周同一时间大家再见。